Catégorie : Apprendre à prier
Meditatio, la première application de méditation chrétienne francophone
Meditatio, une application pour apprendre à méditer et trouver la paix de Dieu. Après la plateforme de prières hozana.org, Thomas et Jeanne Delenda lancent la première application francophone de méditation chrétienne.
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Les racines du Notre Père chrétien dans les prières juives
À partir du 3 décembre, les chrétiens diront une nouvelle traduction du «Notre Père», c’est l’occasion de se rappeler ses racines dans les prières juives…
Les Sources du Notre Père
Par Colette KESSLER
Sens 1992 n° 9/10 (septembre-octobre), p. 362-364. Cet exposé a été fait par Colette Kessler, théologienne juive, dans le cadre d’un Synode de l’Église Réformée d’Alsace et de Lorraine. [Cf. Le Christianisme, Hebdomadaire protestant n° 350. Semaine du 12 au 18 avril 1992].
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“Que ton nom soit sanctifié” – mars 2017
Dix conseils pour progresser dans la prière
La prière est un chemin vers Dieu, parfois semé d’embûches. à la lumière de leur expérience, prêtres, religieuses ou laïcs donnent des repères pour construire une vie de prière.
Premiers pas dans la prière
Jean-Marie Lustiger
Ed. Nouvelle Cité
Collection Spiritualité – mai 2001
Sur un ton familier, le cardinal Lustiger donne des conseils pratiques et des encouragements à ceux qui veulent commencer ou recommencer à prier. Cette catéchèse n’est pas centrée exclusivement sur la prière, elle situe celle-ci dans l’ensemble de la vie chrétienne, comme un art de vivre sa foi au quotidien. Continuer la lecture de « Premiers pas dans la prière »
Les prières juives
Anne-Catherine Avril
Dominique de La Maisonneuve
Cahiers Évangile N° 68. Supplément. 1989
Dans ce recueil, on trouvera des prières qui façonnent le croyant juif : elles rythment sa vie quotidienne et l’axe central qu’est, chaque semaine, le Shabbat. Bon nombre d’entre elles avaient vu le jour avant la destruction du Temple en 70 de notre ère.
Les Bâtisseurs du temps
Abraham Joshua HeschelEditions de Minuit, 1957. (Aleph)
ISBN : 9782707304247
La langue hébraïque ne possède point de mot pour dire chose, et les Juifs disent bon pour beau. Manquent-ils de sens esthétique, ne savent-ils point compter ? Ou, plus simplement, leur domaine est-il autre ?’