L’Église ne peut oublier qu’elle a reçu la révélation de l’Ancien Testament par ce peuple avec lequel Dieu, dans sa miséricorde indicible, a daigné conclure l’antique Alliance, et qu’elle se nourrit de la racine de l’olivier franc sur lequel ont été greffés les rameaux de l’olivier sauvage que sont les Gentils… Du fait d’un si grand patrimoine spirituel, commun aux chrétiens et aux Juifs, le saint Concile veut encourager et recommander la connaissance et l’estime mutuelles, qui naîtront surtout d’études bibliques et théologiques, ainsi que d’un dialogue fraternel. ».
Nostra Aetate ch. 4, Concile de Vatican II, 1965.
Mission du CIRDIC
Dans la continuité du SIDIC, Association fondée par les Sœurs de Sion, le CIRDIC : “Centre d’Initiatives pour les Relations et le Dialogue entre Juifs et Chrétiens,” veut promouvoir de nouvelles actions pour l’approfondissement des relations entre le peuple juif et les chrétiens. Il se donne pour mission de :
- Soutenir par tous les moyens l’étude, la recherche et l’enseignement des racines juives du Christianisme afin de stimuler, dans l’Eglise, la connaissance et l’estime mutuelles du peuple juif dans sa diversité, jusque sur la terre d’Israël.
- Organiser des échanges, des séminaires, des colloques, des conférences, des présentations, des ateliers, des formations, des cours, des publications, en relation avec ces questions.
- Encourager les uns et les autres à agir ensemble notamment dans les domaines social, éducatif et culturel.
- Promouvoir les valeurs qui leur sont communes et œuvrer en faveur du respect de la dignité humaine.
Merci de nous encourager, de nous soutenir, de nous aider à développer ces nouvelles missions qui permettront, dans le monde d’aujourd’hui, de continuer à faire vivre tout ce que le SIDIC a créé, semé et apporté pour l’approfondissement des relations entre juifs et chrétiens.
Tous nos articles:
Veuillez noter la session de rentrée
des 14 et 15 septembre sur le thème :
« Réflexions juives sur le christianisme. »
Dans les années d’après-guerre, un changement substantiel a été opéré par les différentes Eglises chrétiennes dans leur rapport avec le judaïsme et au peuple juif. Les réponses juives sont advenues que tardivement, le temps de mettre à l’épreuve la crédibilité de cette metanoia. Ce n’est qu’à partir de 2000 avec Dabru Emet que la main tendue par les chrétiens commence à être saisie par des personnalités du judaïsme… Des textes, souvent élaborés par des groupes de rabbins, seront publiés en 2015, 50 ans après Nostra Aetate.Cette session veut rendre compte de de ces publications, mais aussi des réflexions menées par exemple par Joseph Ber Soloveitchik, Abraham Joshua Heschel, Irving Greenberg, David Novak …Avec Thérèse M. Andrevon (Institut Catholique de Paris), William Krisel (Institut Catholique de Paris), Serge Wutrich (Pasteur, Eglise protestante unie), Rabbin Alon Goshen-Gottstein (fondateur et directeur de l’Institut interreligieux Elijah à Jérusalem), Rabbin Rivon Krygier (Synagogue Adath Shalom, Paris), Rabbin Jonas Jacquelin (Synagogue Copernic, Paris), Rabbin Mikaël Azoulay (Synagogue Neuilly
Tous les membres de l’Association du CIRDIC
sont heureux de souhaiter à leurs amis Juifs
une bonne et douce année 5783 !
Vœux de prospérité, de paix et de joie
pour tout le peuple d’Israël, en Erezt et en Diaspora !
Vendredi 11 (soir), samedi 12 & dimanche 13 Novembre 2022
Les inscriptions sont ouvertes
PUISER À LA SOURCE
Week-end d’introduction aux sources juives de la foi chrétienne
Ce weekend s’adresse à tous ceux, chrétiens ou non, désireux de mieux comprendre l’importance de la foi chrétienne pour leur vie de tous les jours et comment cette foi prend sa source dans la tradition du peuple juif vivant aujourd’hui.
LIEU
CENTRE SPIRITUEL DES CARMES D’AVON
1 RUE PERE JACQUES
77210 AVON
(Près de Fontainebleau)
Voici le programme détaillé : lien
et le site pour s’inscrire : lien
Depuis les années d’après-guerre, les Églises ont opéré un changement substantiel dans leur rapport au judaïsme et au peuple juif. Toutefois, des réponses juives ne sont advenues que tardivement, le temps de mettre à l’épreuve la crédibilité de cette metanoia. Ce n’est qu’à partir de l’an 2000 avec Dabru Emet que la main tendue des chrétiens commence à être saisie par des groupes de juifs, et que vont être publiés progressivement des textes de réponse à la théologie chrétienne en mutation.
À côté de ces textes se sont multipliés des travaux académiques de personnalités du monde juif. C’est principalement en Israël et aux États-Unis qu’on les trouve. Cet ouvrage a pour objet de faire connaître au monde francophone quelques exemples de réflexions juives sur le christianisme.
Quelle peut être la signification du christianisme pour le judaïsme? Pourquoi faut-il entrer en dialogue avec les chrétiens et à quel niveau est-on autorisé à le faire? Quelle place donner au christianisme dans l’alliance? Quatre exemples nous permettent de rentrer dans le questionnement juif que provoque un christianisme qui s’affranchit de la théologie de la substitution.
Avec les contributions de Thérèse M. Andrevon, Christophe Chalamet, Luc Forestier, Alon Goshen-Gottstein, Alexandru Ionita, Jonas Jaquelin, William Krisel, David Meyer et Christian Rutishauser sj.
Autour de textes de Joseph Ber Soloveitchik, Abraham Joshua Heschel, Irving Greenberg et David Novak.
Sous la direction de Thérèse M. Andrevon et William Krisel
https://www.laboretfides.com/fr_fr/index.php/reflexions-juives-sur-le-christianisme.html
https://akadem.org/magazine/magazine-culturel-2021-2022/reflexions-juives-sur-le-christianisme/46020.php
