{"id":895,"date":"2017-03-13T15:27:01","date_gmt":"2017-03-13T14:27:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cirdic.fr\/?page_id=161"},"modified":"2023-07-20T16:28:41","modified_gmt":"2023-07-20T14:28:41","slug":"ouvrir-la-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/2017\/03\/13\/ouvrir-la-bible\/","title":{"rendered":"Le p\u00e8lerinage dans la Bible"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Par Soeur Dominique de La Maisonneuve<\/strong><\/em><\/p>\n

Il est une mani\u00e8re de lire la Bible comme un chemin \u00e0 parcourir.\u00a0D\u2019un chemin on demande comment il est ? Pentu, rocailleux… Mais d\u2019abord : o\u00f9 il m\u00e8ne. La Parole de Dieu dit \u00e0 chacun de ceux qui l\u2019abordent comme un livre de vie, que ce chemin m\u00e8ne \u00e0 Dieu. Dieu qui attend chacun de ses enfants \u2013 tel le p\u00e8re de l\u2019enfant prodigue, Dieu qui accompagne chacun de nos pas, qui\u00a0donne mission \u00e0 ses anges de te garder sur tous tes chemins.\u00a0<\/i>(Ps 91,11) et qui ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter : Je serai avec toi.\u00a0<\/i>
\nComme toute rencontre se pr\u00e9pare, il y aura, au cours de la vie terrestre, des avant-go\u00fbts de celle qui nous est promise au bout du chemin. Le p\u00e8lerinage est une anticipation de la rencontre d\u00e9finitive.<\/div>\n
Origine du p\u00e8lerinage dans le Premier Testament<\/b><\/div>\n
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La\u00a0Tora<\/i>\u00a0(au sens des cinq premiers livres de la Bible) ordonne au peuple d\u2019Isra\u00ebl :\u00a0Trois fois par an, tout m\u00e2le sera vu \u00e0 la face du Ma\u00eetre Seigneur<\/i>\u00a0(Ex 23, 17). Aux trois f\u00eates dites \u2018de p\u00e8lerinage\u2019 (litt\u00e9ralement \u2018marches \u00e0 pied\u2019) que sont\u00a0Pesah<\/i>\u00a0\u2013 la P\u00e2que,\u00a0Chavouot<\/i>\u00a0\u2013 la Pentec\u00f4te et Soukkot \u2013 la f\u00eate des Tentes, le peuple (particuli\u00e8rement les hommes en raison des difficult\u00e9s que la marche \u00e0 pied pourrait occasionner aux femmes et aux enfants) \u00e9tait convoqu\u00e9 par Dieu. Lors de ce rendez-vous, fix\u00e9 par Dieu lui-m\u00eame, dans sa demeure qu\u2019est le Temple de J\u00e9rusalem, chacun sera vu par Dieu et verra Dieu (seul l\u2019h\u00e9breu permet cette double lecture). Dans cette rencontre, il y a donc \u00ab vision r\u00e9ciproque \u00bb. Mais Dieu n\u2019ayant pas de corps, donc pas d\u2019yeux, l\u2019\u00eatre humain ne peut le voir de ses yeux… c\u2019est d\u2019une autre \u2018vision\u2019 qu\u2019il s\u2019agit :\u00a0comme s\u2019il voyait l\u2019invisible<\/i>\u00a0dira la lettre aux H\u00e9breux (11, 27)
\nO\u00f9 \u00e9tait fix\u00e9 ce rendez-vous avec Dieu ?\u00a0Au lieu qu\u2019il a choisi<\/i>… (Dt 16, 16) c\u2019est-\u00e0-dire au Temple de J\u00e9rusalem. Dieu a choisi d\u2019y demeurer, d\u2019y faire habiter sa Pr\u00e9sence, tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment dans le \u2018Saint des saints\u2019 o\u00f9 \u00e9tait d\u00e9pos\u00e9e l\u2019arche d\u2019Alliance avec les Tables de la Loi et o\u00f9 le Grand-Pr\u00eatre p\u00e9n\u00e9trait une fois l\u2019an, le jour de\u00a0Kippour<\/i>, le Grand Pardon.Ainsi, chaque ann\u00e9e, trois fois l\u2019an, le peuple\u00a0s\u2019avan\u00e7ait… vers la maison de Dieu, parmi les cris de joie, l\u2019action de gr\u00e2ces, la rumeur de la f\u00eate<\/i>\u00a0(Ps 42, 5).<\/div>\n
L\u2019appellation \u2019Psaumes des mont\u00e9es\u2019 (120-134) vient sans doute, entre autres sens, de ce que ces psaumes \u00e9taient chant\u00e9s lors des \u2018mont\u00e9es\u2019 du peuple \u00e0 J\u00e9rusalem pour ces f\u00eates de p\u00e8lerinage (J\u00e9rusalem est entour\u00e9 de collines, ce qui justifie le terme \u2018mont\u00e9e\u2019).<\/div>\n
Quelle joie quand on m\u2019a dit : Allons \u00e0 la maison du Seigneur !
\nEnfin nos pieds s\u2019arr\u00eatent dans tes portes, J\u00e9rusalem !<\/i>… (Ps 122, 1-2…)
\nLe fait que la mont\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem ait lieu trois fois par an et qui plus est : tous les ans manifeste bien que cet \u2018\u00e9v\u00e9nement\u2019 n\u2019est pas d\u2019un moment, risquant ainsi de s\u2019effacer avec le temps, mais comme un besoin de la vie avec Dieu : on ne se suffit pas d\u2019une seule rencontre avec celui qu\u2019on aime…Le Premier Testament nous apprend deux choses essentielles sur le p\u00e8lerinage : tout d\u2019abord il est pour Dieu :\u00a0Trois f\u00eates de p\u00e8lerinage tu c\u00e9l\u00e9breras pour moi dans l\u2019ann\u00e9e<\/i>\u00a0(Ex 23, 14). La d\u00e9marche est pour le Seigneur, Par ailleurs, le pr\u00e9cepte s\u2019adresse soit \u00e0 l\u2019individu :\u00a0Tu c\u00e9l\u00e9breras…<\/i>\u00a0soit au peuple \u2013 dans les textes parall\u00e8les – …\u00a0les solennit\u00e9s auxquelles vous les convoquerez…<\/i>\u00a0(Lv 23). Ce changement de personne veut peut-\u00eatre nous enseigner que si la d\u00e9marche de p\u00e8lerinage se fait en communaut\u00e9, chacun, \u00e0 titre personnel, doit s\u2019y engager. L\u2019individu ne peut se satisfaire de ce que le groupe assume : il doit y prendre sa part, y engager sa libert\u00e9.<\/div>\n
<\/div>\n
Dans le Nouveau Testament<\/b><\/div>\n
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Les trois f\u00eates de p\u00e8lerinage sont observ\u00e9es par J\u00e9sus comme par ses disciples.
\nSes parents se rendaient chaque ann\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem pour la f\u00eate de la P\u00e2que<\/i>\u00a0(Lc 2, 41). Ils venaient alors de Nazareth o\u00f9 ils habitaient. C\u2019est durant un de ces p\u00e8lerinages que J\u00e9sus, \u00e2g\u00e9 de douze ans \u2013 l\u2019\u00e2ge l\u00e9gal dans le juda\u00efsme pour l\u2019observance des pr\u00e9ceptes \u2013 les accompagna :\u00a0\u00e0 l\u2019insu de ses parents, il resta \u00e0 J\u00e9rusalem… et il advint, au bout de trois jours, qu\u2019ils le trouv\u00e8rent dans le Temple, assis au milieu des docteurs, les \u00e9coutant et les interrogeant…<\/i>\u00a0(id. id. 46).
\nL\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean mentionne lui aussi l\u2019observance du p\u00e8lerinage par J\u00e9sus et ses disciples. …\u00a0Il y eut la f\u00eate des juifs<\/i>\u00a0\u2013 et \u2018la f\u00eate\u2019 d\u00e9signe Soukkot, la f\u00eate des Tentes \u2013\u00a0et J\u00e9sus monta \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0<\/i>(5, 1)
\nJ\u00e9sus parcourait la Galil\u00e9e… Or la f\u00eate juive des Tentes \u00e9tait proche… J\u00e9sus dit (\u00e0 ses disciples) : Vous, montez \u00e0 la f\u00eate ; moi, je ne monte pas \u00e0 cette f\u00eate parce que mon temps n\u2019est pas encore accompli… Mais quand ses fr\u00e8res furent mont\u00e9s \u00e0 la f\u00eate, alors il y monta lui aussi… en secret… On \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 au milieu de la f\u00eate<\/i>\u00a0\u2013 celle-ci dure huit jours \u2013\u00a0lorsque J\u00e9sus monta au Temple et se mit \u00e0 enseigner (id. 7, 1…14).
\nLe jour de la Pentec\u00f4te \u00e9tant arriv\u00e9\u00a0<\/i>\u2013 il s\u2019agit bien s\u00fbr de Chavouot, la Pentec\u00f4te juive \u2013\u00a0ils se trouvaient tous ensemble dans un m\u00eame lieu… et tous furent remplis de l\u2019Esprit Saint…<\/i>(Ac 2, 1-5).
\nNous avons donc le t\u00e9moignage que chacune des trois f\u00eates de p\u00e8lerinage \u00e9tait observ\u00e9e par J\u00e9sus, ses parents et ses disciples. Leurs d\u00e9marches \u00e9taient bien communautaires :\u00a0Le croyant dans la caravane… ils se mirent \u00e0 le rechercher parmi leurs parents et connaissances…<\/i>\u00a0(Lc 2, 44) et elles \u00e9taient dirig\u00e9es vers Dieu :\u00a0Ne saviez-vous pas que je dois \u00eatre dans la maison de mon P\u00e8re ?\u00a0<\/i>(id. id. 49).<\/div>\n
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\n

Aujourd\u2019hui, qu\u2019en est-il, pour le peuple juif, de ces \u2018mont\u00e9es\u2019 \u00e0 J\u00e9rusalem ?<\/b><\/p>\n

En effet il n\u2019y a plus de Temple : le Second Temple a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit par les Romains en l\u2019an 70. Pour les juifs, la Pr\u00e9sence de Dieu s\u2019est alors \u2018retir\u00e9e\u2019… et cette absence est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans le deuil, le 9 Av qui, selon le calendrier juif, tombe g\u00e9n\u00e9ralement au mois d\u2019ao\u00fbt. Pas seulement dans le deuil, mais aussi dans la pri\u00e8re d\u2019esp\u00e9rance que Dieu reviendra demeurer au milieu de son peuple.<\/p>\n

Du Temple il ne reste pas pierre sur pierre<\/i>\u00a0(Mt 24, 2) ; ce qu\u2019il en reste jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui c\u2019est un mur de sout\u00e8nement : le Mur Occidental – parce que tourn\u00e9 vers l\u2019occident \u2013 appel\u00e9 plus commun\u00e9ment et improprement : Mur des lamentations. C\u2019est le lieu saint du peuple juif, le seul lieu saint, vers lequel affluent les communaut\u00e9s et\/ou les individus, le\u00a0shabbat<\/i>\u00a0et les jours de f\u00eate. Il soutient l\u2019esplanade du Temple sur laquelle, ind\u00e9pendamment de toute raison politique, les juifs religieux ne peuvent marcher de peur de fouler le sol de ce qui fut le Saint des saints o\u00f9 seul p\u00e9n\u00e9trait le Grand Pr\u00eatre, une fois l\u2019an. C\u2019est pour cela que le lieu de p\u00e8lerinage se limite au terrain attenant au Mur de sout\u00e8nement.
\nOn y vient du pays certes, mais aussi de tous les coins de la Diaspora pour c\u00e9l\u00e9brer\u00a0Bar-Mitswa<\/i>\u00a0(l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la majorit\u00e9 religieuse \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 13 ans pour les gar\u00e7ons, 12 pour les filles. Aussi \u00e0 l\u2019occasion de mariages, sans parler des\u00a0shabbat<\/i>\u00a0de l\u2019ann\u00e9e, qui sont autant d\u2019occasions d\u2019anticiper la rencontre d\u00e9finitive avec Dieu.
\nCar le Mur symbolise vraiment pour les croyants la pr\u00e9sence de Dieu \u00e0 travers son absence. Dans les fissures de ses pierres ils glissent des petits papiers sur lesquels sont not\u00e9es leurs intentions de pri\u00e8re. C\u2019est ainsi que lors de son dernier voyage en Terre sainte, le dimanche 26 mars 2000, le pape Jean-Paul II a introduit entre les pierres du mur une feuille sur laquelle il avait formul\u00e9 une demande de repentance de l\u2019\u00c9glise en ces termes :<\/p>\n

DIEU DE NOS PERES,
\nTu as choisi Abraham et sa descendance pour que ton Nom soit apport\u00e9 aux nations :
\nNous sommes profond\u00e9ment attrist\u00e9s par le comportement de ceux qui, au cours de l\u2019histoire, les ont fait souffrir, eux qui sont tes fils et, en demandant pardon, nous voulons nous engager \u00e0 vivre une authentique fraternit\u00e9 avec le Peuple de l\u2019Alliance.
\nPar J\u00e9sus, le Christ, Notre Seigneur.<\/i><\/p>\n

Le Mur occidental demeure \u00e0 travers les \u00e2ges le Haut-Lieu o\u00f9 le juif rencontre Dieu (il voit Dieu<\/i>\u00a0selon les termes bibliques) car c\u2019est l\u00e0 que Dieu, pour la premi\u00e8re fois, a manifest\u00e9 sa Pr\u00e9sence ; c\u2019est l\u00e0 encore qu\u2019il rassemblera l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la fin des temps, dans la Cit\u00e9 sainte, J\u00e9rusalem (cf. Apocalypse 21-22).<\/p>\n

P\u00e8lerinage chr\u00e9tien en Terre Sainte<\/b><\/p>\n

Grandement facilit\u00e9s par les moyens de communication moderne, les voyages sont aujourd\u2019hui le fait de nombreux habitants de la plan\u00e8te. La terre sainte est une destination tr\u00e8s fr\u00e9quente pour les chr\u00e9tiens qui affluent \u00e0 J\u00e9rusalem d\u2019Europe, des Am\u00e9riques et d\u2019Australie. Depuis quelques ann\u00e9es les visiteurs arrivent m\u00eame d\u2019Asie, le plus souvent avec un int\u00e9r\u00eat purement culturel puisque les chr\u00e9tiens sont tr\u00e8s minoritaires en Orient.
\nLes p\u00e8lerins europ\u00e9ens, toutes g\u00e9n\u00e9rations confondues, sont habituellement attir\u00e9s par le \u2018pays de J\u00e9sus\u2019, soucieux qu\u2019ils sont de mettre leurs pas dans les siens. Et le p\u00e8lerinage type va de Bethl\u00e9em \u00e0 Nazareth pour revenir \u00e0 J\u00e9rusalem bien s\u00fbr en ayant fait le \u2018d\u00e9tour\u2019 par la Galil\u00e9e. Il arrive pourtant que la premi\u00e8re \u00e9tape soit celle du d\u00e9sert du N\u00e9guev, dans les meilleurs cas en venant du mont Sina\u00ef.
\nEn effet l\u2019histoire du salut, accomplie (mais non achev\u00e9e) en J\u00e9sus de Nazareth commence avec l\u2019\u00e9lection du peuple juif et l\u2019Alliance scell\u00e9e avec Abraham. La liturgie de la nuit pascale propose comme premi\u00e8re lecture \u2018la sortie d\u2019\u00c9gypte \u2018, la lib\u00e9ration de l\u2019esclavage, sans laquelle le service de Dieu, signifi\u00e9 par les Dix Paroles du Sina\u00ef, resterait lettre morte. J\u00e9sus n\u2019est pas n\u00e9 en \u2018g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e\u2019, mais au sein d\u2019un peuple, le peuple juif et ce peuple a une histoire, une histoire avec Dieu… Si un p\u00e8lerinage est une rencontre avec Dieu, elle ne peut faire l\u2019\u00e9conomie de l\u2019histoire de ce peuple sans laquelle la vie de J\u00e9sus est coup\u00e9e \u00e0 la racine !
\nEt puisque notre foi chr\u00e9tienne nous fait professer que Dieu s\u2019est incarn\u00e9, comment ne pas s\u2019int\u00e9resser au peuple de J\u00e9sus vivant sur cette terre ?
\nDepuis soixante-deux ans, deux peuples-fr\u00e8res s\u2019affrontent en Isra\u00ebl.
\nN\u2019y habitant pas et ne pouvant comprendre le lien visc\u00e9ral qui unit tout juif \u00e0 la Terre de ses anc\u00eatres, nous devons nous garder de juger les \u00e9v\u00e9nements dramatiques qui s\u2019y d\u00e9roulent, d\u00e9sinform\u00e9s que nous sommes souvent par des medias en qu\u00eate de sensationnel. Quoi qu\u2019il en soit, nous sommes marqu\u00e9s par la situation politique telle que nous la connaissons. Pourtant d\u00e8s que nous sommes l\u00e0-bas, force nous est de reconna\u00eetre que cette situation n\u2019est pas celle que nous envisagions de loin. On peut rencontrer des Palestiniens, on peut rencontrer des Isra\u00e9liens, bien s\u00fbr \u00e0 condition de l\u2019avoir pr\u00e9vu : comme ailleurs, les uns et les autres ont leurs occupations : ils n\u2019attendent pas le p\u00e8lerin !<\/p>\n

Rencontrer les habitants est important \u00e0 plusieurs titres. Toute rencontre fait avancer dans la connaissance. On peut par exemple assister \u00e0 un office dans une synagogue : J\u00e9sus s\u2019y rendait le\u00a0shabbat<\/i>\u00a0(Mt 13, 53…). La rencontre permet souvent de voir chanceler ses pr\u00e9jug\u00e9s… les uns et les autres sont des \u00eatres humains avec leurs soucis, leurs craintes, leurs amours, leurs d\u00e9fauts et leur grandeur, leur instinct de violence et leur aspiration \u00e0 la paix. Puisque nous professons l\u2019incarnation de notre Dieu, il nous faut aller \u00e0 la rencontre de l\u2019humanit\u00e9 qui, aujourd\u2019hui, vit sur cette terre de souffrance : les Isra\u00e9liens comme les Palestiniens nous montreront un visage \u00e0 la fois moins repoussant et moins pur que nous ne le pensions de loin.<\/p>\n

Depuis J\u00e9sus, la rencontre de Dieu, pour les chr\u00e9tiens, passe par des hommes. Le p\u00e8lerinage en Terre Sainte se doit d\u2019\u00eatre une rencontre avec les hommes, tous les hommes qui y habitent pas seulement une visite de lieux dont on sait que, pour la plupart ils ne peuvent \u00eatre authentiques. Il est vrai que, malgr\u00e9 cette incertitude historique, le message d\u00e9livr\u00e9 \u2018sur les lieux\u2019 frappe davantage les esprits et, par l\u00e0, p\u00e9n\u00e8tre plus profond\u00e9ment dans les coeurs.<\/p>\n

Si la rencontre avec Dieu est la finalit\u00e9 de la vie de tout homme, le p\u00e8lerinage est un temps fort qui redonne souffle, \u00e9lan et joie \u00e0 celui qui est fatigu\u00e9… Le p\u00e8lerinage est aussi lumi\u00e8re sur la route.
\nPour la majorit\u00e9 des chr\u00e9tiens, cette rencontre de Dieu se pr\u00e9pare dans la rencontre avec les hommes.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Soeur Dominique de La Maisonneuve Il est une mani\u00e8re de lire la Bible comme un chemin \u00e0 parcourir.\u00a0D\u2019un chemin on demande comment il est ? Pentu, rocailleux… Mais d\u2019abord : o\u00f9 il m\u00e8ne. La Parole de Dieu dit \u00e0 chacun de ceux qui l\u2019abordent comme un livre de vie, que ce chemin m\u00e8ne \u00e0 … Continuer la lecture de « Le p\u00e8lerinage dans la Bible »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[6],"class_list":["post-895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouvrir-la-bible","tag-article-de-presse"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=895"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4187,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895\/revisions\/4187"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}