{"id":3218,"date":"2018-10-26T15:46:07","date_gmt":"2018-10-26T13:46:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cirdic.fr\/?p=3218"},"modified":"2018-10-26T15:46:07","modified_gmt":"2018-10-26T13:46:07","slug":"lettre-du-dimanche-30e-dim-ordinaire-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/2018\/10\/26\/lettre-du-dimanche-30e-dim-ordinaire-b\/","title":{"rendered":"Lettre du dimanche : 30e dim ordinaire B"},"content":{"rendered":"

Que ve\"\"<\/a>ux-tu que je fasse pour toi ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Si J\u00e9rusalem symbolise la Cit\u00e9 o\u00f9 Dieu accueille son peuple dans la paix, J\u00e9richo en est l\u2019antipode : c\u2019est la cit\u00e9 du mal, qui devait \u00eatre d\u00e9truite. J\u00e9sus pourtant n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 se rendre dans cette ville maudite, non pour la d\u00e9truire – comme le fit Josu\u00e9 – mais pour en ramener des captifs : Zach\u00e9e<\/em> et quelques aveugles, dont Bar-Tim\u00e9e<\/em>. Ainsi commen\u00e7a \u00e0 se r\u00e9aliser la proph\u00e9tie de J\u00e9r\u00e9mie, dont nous parle la premi\u00e8re lecture.<\/p>\n

Premi\u00e8re lecture : J\u00e9r\u00e9mie 31,7-9<\/em><\/h3>\n

Lors de l\u2019Exil \u00e0 Babylone, J\u00e9r\u00e9mie n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 avec les d\u00e9port\u00e9s. Mais de J\u00e9rusalem, dans des conditions difficiles, il s\u2019\u00e9tait efforc\u00e9 de soutenir le courage des exil\u00e9s. Le texte de ce dimanche c\u00e9l\u00e8bre le retour du Peuple et sa r\u00e9installation sur la Terre d\u2019Isra\u00ebl. J\u00e9r\u00e9mie souligne que ce retour est l\u2019\u0153uvre de Dieu qui conduit la destin\u00e9e du \u201creste d\u2019Isra\u00ebl\u201d : ceux qui sont rest\u00e9s fid\u00e8les dans l\u2019\u00e9preuve de la d\u00e9portation. Isra\u00ebl est ici nomm\u00e9 Ephra\u00efm<\/em>, le fils premier-n\u00e9, comme Dieu le r\u00e9v\u00e9la \u00e0 Mo\u00efse en Egypte. D\u00e8s la Premi\u00e8re Alliance, Dieu est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme un p\u00e8re plein d\u2019amour.<\/p>\n

Evangile : Marc 10, 46-52<\/em><\/h3>\n

J\u00e9sus se manifeste \u00e0 un aveugle, le fils de Bar-Tim\u00e9e<\/em>. Comme le dimanche pr\u00e9c\u00e9dent, l\u2019\u00e9pisode a lieu sur un chemin : J\u00e9sus est en route vers J\u00e9rusalem. L\u2019aveugle l\u2019interpelle en lui donnant le nom de \u201cFils de David\u201d<\/em>, titre messianique par excellence qui sera repris lors de l\u2019Entr\u00e9e triomphale de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem.
\nIl y a une semaine, J\u00e9sus posait aux fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9 la question : \u201cQue voulez-vous que je fasse pour vous?\u201d<\/em> Aujourd\u2019hui, il pose la m\u00eame question au fils de Bar-Tim\u00e9e : \u201cQue veux-tu que je fasse pour toi ?\u201d<\/em> Cette question s\u2019adresse aussi \u00e0 nous.<\/p>\n

Psaume 125 (126)<\/em><\/h3>\n

Ce psaume fait partie des 15 \u00ab Psaumes des Mont\u00e9es \u00bb (\u00e0 J\u00e9rusalem). La Michna<\/em> \u00e9voque les 15 degr\u00e9s \u00e0 gravir pour acc\u00e9der au parvis du Temple. Ici, il s\u2019agit peut-\u00eatre de la mont\u00e9e du retour de Babylone \u00e0 J\u00e9rusalem. Joie du retour compar\u00e9e \u00e0 celle du semeur que la moisson r\u00e9compense de ses peines. Les \u201ctorrents du d\u00e9sert\u201d<\/em> (le Neguev) apportent brusquement la fertilit\u00e9 dans le pays, symbole de la joie et de l\u2019esp\u00e9rance du retour.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture : Lettre aux H\u00e9breux 5,1-6<\/h3>\n

Le Grand-Pr\u00eatre, successeur d\u2019Aaron, pr\u00eatre \u00e0 la mani\u00e8re de Melchis\u00e9dech, \u00e9tait en Isra\u00ebl l\u2019interm\u00e9diaire entre Dieu et les hommes. L\u2019auteur de l\u2019\u00e9p\u00eetre applique ce titre au Christ m\u00e9diateur par excellence entre l\u2019humanit\u00e9 et son P\u00e8re. Il est donc Grand-Pr\u00eatre. Sa mort et sa glorification constituent un v\u00e9ritable – et m\u00eame le seul v\u00e9ritable sacrifice.<\/p>\n

Conclusion :<\/h3>\n

Dieu exauce les pri\u00e8res : \u00ab Que veux-tu que je fasse pour toi ? \u00bb<\/em> Osons demander, m\u00eame l\u2019impossible et croyons que Dieu donne au-del\u00e0 de nos demandes, m\u00eame ce que nous n\u2019osons pas demander<\/p>\n

Notes<\/h3>\n