{"id":2886,"date":"2018-04-26T15:02:19","date_gmt":"2018-04-26T13:02:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cirdic.fr\/?p=2886"},"modified":"2023-07-20T17:00:36","modified_gmt":"2023-07-20T15:00:36","slug":"temps-de-lomer-du-15-nissan-au-4-sivan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/2018\/04\/26\/temps-de-lomer-du-15-nissan-au-4-sivan\/","title":{"rendered":"Temps de l\u2019Omer, du 15 Nissan au 4 Sivan"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.cirdic.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Epis_de_ble_wikicommons.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-2887\" src=\"https:\/\/www.cirdic.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Epis_de_ble_wikicommons-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a>En 5778 Lag Ba\u2019omer a lieu le 3 mai 2018<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La p\u00e9riode qui s\u2019\u00e9tend de la f\u00eate de la P\u00e2que \u00e0 celle des Semaines (Pentec\u00f4te ou Cinquantaine en grec) est appel\u00e9e dans le juda\u00efsme<strong> la p\u00e9riode de l\u2019Omer<\/strong>.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce terme d\u00e9signe d\u2019abord la gerbe dont l\u2019offrande marque le d\u00e9but de cette p\u00e9riode\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Quand vous serez entr\u00e9s dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous am\u00e8nerez au pr\u00eatre une gerbe (omer), pr\u00e9mices de la moisson.\u00a0\u00bb<\/em> (Lv 23,9). Par comparaison avec un passage de l\u2019Exode (Ex 16,36), ce terme a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme d\u00e9signant une mesure de capacit\u00e9. Aujourd\u2019hui, il est employ\u00e9 commun\u00e9ment pour d\u00e9signer les sept semaines qui suivent celle de la p\u00e2que. \u00ab\u00a0<em>Vous compterez sept semaines (&#8230;) \u00e0 partir du jour o\u00f9 vous aurez amen\u00e9 la gerbe\u00a0; (&#8230;) Vous compterez cinquante jours&#8230;<\/em>\u00a0\u00bb (Lv 23, 15-16).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selon l\u2019interpr\u00e9tation traditionnelle de ce passage, le fait m\u00eame de compter est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019objet du pr\u00e9cepte. On doit donc, d\u00e8s le soir du dernier jour de la p\u00e2que, commencer \u00e0 compter rituellement les jours\u00a0: \u00ab\u00a0<em>B\u00e9ni es-tu, Seigneur notre Dieu, le roi de l\u2019univers, qui nous a sanctifi\u00e9 par ses commandements et nous a prescrit le compte de l\u2019omer\u00a0: aujourd\u2019hui est le premier jour (puis, \u201cle deuxi\u00e8me\u201d, \u201dle troisi\u00e8me\u201d etc.) de l\u2019omer.<\/em>\u00a0\u00bb \u00c0 partir du huiti\u00e8me jour, la formule inclut le compte des semaines\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Aujourd\u2019hui est le huiti\u00e8me jour, ce qui fait une semaine et un jour, etc<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour des raisons historiquement mal connues, <strong>les trente-trois premiers jours de l\u2019omer ont acquis, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Talmud, un caract\u00e8re de deuil\u00a0<\/strong>: on n\u2019y c\u00e9l\u00e8bre pas de mariages et on \u00e9vite de se faire couper les cheveux. La tradition l\u2019explique par une \u00e9pid\u00e9mie qui aurait d\u00e9cim\u00e9 pendant cette p\u00e9riode les disciples de Rabbi Aqiva, au deuxi\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re. L\u2019explication la plus couramment re\u00e7ue consid\u00e8re que les disciples de Rabbi Aqiva auraient \u00e9t\u00e9 des partisans de Simon bar Kochba, instigateur d\u2019un soul\u00e8vement contre Rome en 132. Une s\u00e9rie de d\u00e9faites se serait termin\u00e9e par une victoire le trente-troisi\u00e8me jour de l\u2019omer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une autre tradition rapporte que la manne aurait commenc\u00e9 \u00e0 tomber au trente-troisi\u00e8me jour de l\u2019omer. <strong>Ce trente-troisi\u00e8me jour est aujourd\u2019hui un jour de f\u00eate<\/strong>. Il est commun\u00e9ment d\u00e9sign\u00e9 par la formule Lag-ba-omer, les lettres <em>lamed <\/em>(l) et <em>guimel <\/em>(g), qui repr\u00e9sentent respectivement les chiffres trente et trois, \u00e9tant prononc\u00e9es comme un mot, comme beaucoup d\u2019abr\u00e9viations en h\u00e9breu. Il est marqu\u00e9 par des r\u00e9jouissances, comme par exemple des feux de joie. C\u2019est aussi le jour de la premi\u00e8re coupe de cheveux pour les enfants de trois ans.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lag-ba-omer pr\u00e9sente en outre une signification particuli\u00e8re pour les kabbalistes. Ce serait, selon leur tradition, l\u2019anniversaire de la naissance au Ciel (Hilloula) de Rabbi Shimon bar Yoha\u00ef, consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019auteur du Zohar, le livre fondamental de la Kabbale. Selon une variante, ce serait le jour o\u00f9 il serait sorti de la caverne o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait cach\u00e9 douze ans plus t\u00f4t avec son fils lors de la pers\u00e9cution d\u2019Hadrien. Ce jour est aujourd\u2019hui l\u2019occasion de grands rassemblements de kabbalistes au mont M\u00e9ron, en haute Galil\u00e9e, sur le lieu pr\u00e9sum\u00e9 de sa s\u00e9pulture.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Texte de Michel Remaud repris par le CIRDIC, MAJ 04\/2018<br \/>\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 5778 Lag Ba\u2019omer a lieu le 3 mai 2018 La p\u00e9riode qui s\u2019\u00e9tend de la f\u00eate de la P\u00e2que \u00e0 celle des Semaines (Pentec\u00f4te ou Cinquantaine en grec) est appel\u00e9e dans le juda\u00efsme la p\u00e9riode de l\u2019Omer.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-2886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fete-juive"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2886"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4202,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2886\/revisions\/4202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}