{"id":2649,"date":"2020-12-30T08:00:45","date_gmt":"2020-12-30T07:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cirdic.fr\/?p=2649"},"modified":"2020-12-30T08:00:45","modified_gmt":"2020-12-30T07:00:45","slug":"lettre-du-dimanche-epiphanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/2020\/12\/30\/lettre-du-dimanche-epiphanie\/","title":{"rendered":"Lettre du dimanche : Epiphanie B"},"content":{"rendered":"

\"\"Debout J\u00e9rusalem\u00a0! Resplendis\u00a0: elle est venue ta lumi\u00e8re\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

La f\u00eate de l\u2019Epiphanie nous ram\u00e8ne \u00e0 J\u00e9rusalem au moment o\u00f9 les Mages venus d\u2019Orient, anim\u00e9s par l\u2019espoir d\u2019y trouver le Messie, r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 ses habitants la naissance du \u00ab\u00a0roi des juifs\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Resplendis donc J\u00e9rusalem\u00a0! Debout\u00a0! Elle est venue ta lumi\u00e8re, et la gloire du Seigneur s\u2019est lev\u00e9e sur toi\u00a0! A nouveau, tu es devenue le p\u00f4le du monde, le phare vers lequel toutes les nations se dirigent pour y puiser \u00e0 la source des \u00c9critures, dont tu es la gardienne fid\u00e8le. Les pa\u00efens sont associ\u00e9s au m\u00eame h\u00e9ritage qu\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Premi\u00e8re lecture\u00a0: Is 60, 1-6<\/strong><\/p>\n

Ce texte d\u2019Isa\u00efe se situe sans doute entre les ann\u00e9es 520-515, au retour de l\u2019exil. J\u00e9rusalem est reconstruite par ceux qui reviennent de Babylone, et le Temple va \u00eatre restaur\u00e9. Dans une forme tr\u00e8s po\u00e9tique, l\u2019auteur chante la gloire du Seigneur revenue dans sa Ville et la joie du peuple revenant sur sa Terre. Une vision d\u2019avenir lui fait entrevoir les nations rejoignant les enfants d\u2019Isra\u00ebl dans la Ville Sainte.<\/p>\n

Evangile\u00a0: Mt 2, 1-12<\/strong><\/p>\n

Matthieu montre dans l\u2019offrande des Mages la r\u00e9alisation de la proph\u00e9tie d\u2019Isa\u00efe. La Tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne a toujours vu dans cet oracle, qui combine deux textes diff\u00e9rents, une proph\u00e9tie annon\u00e7ant l\u2019av\u00e8nement d\u2019un personnage \u00e0 venir, n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em, de le famille royale de Juda, charg\u00e9 de gouverner le Peuple de Dieu. Matthieu voit la r\u00e9alisation de cette promesse dans la naissance de J\u00e9sus. Quant aux Gentils (les Nations), ils sont appel\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre en J\u00e9sus, fils du Peuple juif, le Messie attendu.<\/p>\n

Psaume\u00a0: 71<\/strong><\/p>\n

Le psalmiste chante la prosp\u00e9rit\u00e9 qui adviendra en Isra\u00ebl quand r\u00e9gneront paix et justice. Sous Salomon, figure du Messie\u00a0? Alors les rois de la terre apporteront leurs pr\u00e9sents \u00e0 l\u2019enfant de Bethl\u00e9em, en qui ils reconna\u00eetront le chef, le berger d\u2019Isra\u00ebl, annonc\u00e9 par le proph\u00e8te Mich\u00e9e.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture\u00a0: Ep 3, 2-6<\/strong><\/p>\n

Le Myst\u00e8re d\u00e9signe le dessein \u00e9ternel de Dieu, jadis cach\u00e9 aux hommes, et maintenant r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Ce myst\u00e8re s\u2019est accompli en J\u00e9sus-Christ et se manifeste gr\u00e2ce au minist\u00e8re de l\u2019ap\u00f4tre\u00a0: appel des pa\u00efens au salut, r\u00e9conciliation des Juifs et des Nations, r\u00e9unis dans un m\u00eame corps, partageant les m\u00eames promesses, appel\u00e9s au m\u00eame h\u00e9ritage.<\/p>\n

Conclusion<\/strong>\u00a0: Une ville situ\u00e9e sur une montagne, dira J\u00e9sus, ne peut rester cach\u00e9e. J\u00e9rusalem en qui sont toutes nos sources, n\u2019est plus la m\u00e9tropole religieuse d\u2019un seul peuple. Maintenant, \u00e0 partir d\u2019elle, le Salut est offert \u00e0 tous les peuples (cf Luc 24, 47).<\/p>\n\n\n\n
Notes<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mages\u00a0<\/strong>: Pr\u00eatres\u00a0? Magiciens\u00a0? Astrologues\u00a0babyloniens\u00a0? La l\u00e9gende populaire en a fait des Rois, ce que n\u2019indiquent pas les textes bibliques.<\/p>\n

L\u2019encens et la myrrhe<\/strong>\u00a0: sont des richesses et des parfums traditionnels en Orient.<\/p>\n

H\u00e9rode le Grand<\/strong>\u00a0: (73 av. J.C. \u00e0 4 apr\u00e8s .J.C.) Idum\u00e9en, fils d\u2019Antipater. Roi de Jud\u00e9e-Galil\u00e9e-Samarie, avait reconstruit le Temple de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Tr\u00e8s cruel, il fit ex\u00e9cuter Jean-Baptiste, assassina plusieurs membres de sa famille, et r\u00e9prima maintes rebellions dans le sang.<\/p>\n

Roi des juifs\u00a0<\/strong>: expression utilis\u00e9e dans l\u2019\u00e9vangile de Matthieu par les seuls pa\u00efens (cf Pilate \u00e0 la Passion de J\u00e9sus\u00a0: Es-tu le Roi des Juifs\u00a0?<\/p>\n

La nu\u00e9e<\/strong>\u00a0: est le symbole de la gloire de Dieu.<\/p>\n

Les Gentils<\/strong>\u00a0: du latin gentes- nations \u2013 d\u00e9signe habituellement les non-juifs (nations) dans le Nouveau Testament.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Textes Parall\u00e8les<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ex 24,16<\/em><\/strong>\u00a0: La gloire du Seigneur demeura sur la montagne du Sina\u00ef et la nu\u00e9e le couvrit.<\/p>\n

2 Sam 5,2<\/em><\/strong>\u00a0: C\u2019est toi qui fera Pa\u00eetre Isra\u00ebl mon peuple.<\/p>\n

Mic 5,1-3<\/em><\/strong>\u00a0: Et toi, Bethl\u00e9em Ephrata \u2026de toi sortira pour moi Celui qui doit gouverner Isra\u00ebl.<\/p>\n

Col 1,27<\/em><\/strong>\u00a0: Dieu a voulu leur faire conna\u00eetre quelles sont les richesses et la gloire de ce myst\u00e8re parmi les pa\u00efens\u00a0: Christ au milieu de vous\u00a0!<\/p>\n

Ap 21, 9-11<\/em><\/strong>\u00a0: Alors un des sept anges me transporta sur une haute montagne et me montra la Cit\u00e9 Sainte, J\u00e9rusalem. Elle brillait de la Gloire m\u00eame de Dieu.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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