{"id":2125,"date":"2017-06-18T10:26:58","date_gmt":"2017-06-18T08:26:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cirdic.fr\/?p=2125"},"modified":"2023-07-20T16:36:44","modified_gmt":"2023-07-20T14:36:44","slug":"la-lettre-du-dimanche-fete-du-corps-et-du-sang-du-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/2017\/06\/18\/la-lettre-du-dimanche-fete-du-corps-et-du-sang-du-christ\/","title":{"rendered":"La lettre du dimanche : F\u00eate du Corps et du Sang du Christ"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Celui qui mange de ce pain vivra \u00e9ternellement…<\/strong><\/p>\n

C\u00e9l\u00e9br\u00e9e pour la premi\u00e8re fois en 1246, la F\u00eate-Dieu ou F\u00eate du Saint Sacrement fut \u00e9tendue \u00e0 toute l\u2019\u00c9glise en 1264 par le pape Urbain IV.\u00a0Aliments les plus ordinaires, le pain et le vin sont de ce fait sacr\u00e9s depuis toujours. Et parce qu\u2019ils sont sacr\u00e9s, ils sont devenus sacrement c\u2019est-\u00e0-dire \u2018rite qui signifie la pr\u00e9sence de Dieu et la provoque dans le m\u00eame temps\u2019. Dans le juda\u00efsme, au d\u00e9but de tout repas, le p\u00e8re de famille prononce une b\u00e9n\u00e9diction sur le vin et le pain, signifiant par l\u00e0 que la subsistance quotidienne est don de Dieu et qu\u2019il convient de lui en rendre gr\u00e2ce. J\u00e9sus-juif s\u2019est soumis \u00e0 ce rite que l\u2019\u00c9glise a maintenu dans la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique.<\/p>\n

Premi\u00e8re lecture\u00a0: Deut\u00e9ronome 8, 2-16<\/strong><\/p>\n

La manne, jusque-l\u00e0 nourriture inconnue des H\u00e9breux (cf. note), ne leur a \u00e9t\u00e9 gratuitement donn\u00e9e que pendant les 40 ans de travers\u00e9e du d\u00e9sert. Si les 40 ans de marche ont un sens symbolique\u00a0: passer de l\u2019esclavage et de l\u2019idol\u00e2trie d\u2019\u00c9gypte \u00e0 la libert\u00e9 des enfants du Dieu UN et UNIQUE, la manne elle aussi signifie davantage que la nourriture mat\u00e9rielle. Elle symbolise la force qui permet \u00e0 l\u2019\u00eatre humain d\u2019op\u00e9rer ce \u2018passage\u2019 de l\u2019esclave \u00e0 l\u2019homme libre, de l\u2019adorateur d\u2019idoles au serviteur de Dieu.<\/p>\n

La manne et sa signification demeurent pr\u00e9sentes \u00e0 la m\u00e9moire juive puisque, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, le vendredi soir, deux pains sur la table du shabbat rappellent la double quantit\u00e9\u00a0 qui en tombait la veille de ce jour. Ainsi la m\u00e9moire de la manne continue d\u2019accompagner la marche des \u2018fils d\u2019Isra\u00ebl\u2019.<\/p>\n

\u00c9vangile\u00a0: Jean 6, 51-58<\/strong><\/p>\n

La nourriture donn\u00e9e par Dieu a toujours interrog\u00e9 l\u2019homme \u00e0 qui elle \u00e9tait – \u00e0 qui elle est – destin\u00e9e. \u00c0 la question des H\u00e9breux au d\u00e9sert\u00a0: Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0? fait \u00e9cho celle de certains juifs au temps de J\u00e9sus\u00a0: Comment (est-ce possible)\u00a0? Comme Dieu a accompagn\u00e9 son peuple pendant 40 ans lui donnant au jour le jour la nourriture n\u00e9cessaire, ainsi il continue d\u2019\u00eatre avec chacun, se faisant lui-m\u00eame nourriture. Et comme la manne a permis de traverser le d\u00e9sert et d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une vie libre, le pain de vie qu\u2019est J\u00e9sus ouvre les portes de la Vie \u00e9ternelle.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Psaume 147, 12-15. 19-20<\/strong><\/p>\n

Ce psaume, malheureusement tronqu\u00e9 et qu\u2019il conviendrait de lire dans son entier, est une invitation solennelle \u00e0 louer Dieu pour tous ses bienfaits. Il b\u00e9nit J\u00e9rusalem, nourrit son peuple de pain et\u2026 de parole puisqu\u2019il lui a donn\u00e9, \u00e0 lui et \u00e0 aucun autre, sa Tora.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture\u00a0: 1 Corinthiens 10, 16-17<\/strong><\/p>\n

Ces deux versets constituent un petit trait\u00e9 de th\u00e9ologie. Ils affirment la pr\u00e9sence r\u00e9elle du Seigneur dans le pain et le vin, aussi que le Christ est principe d\u2019unit\u00e9, de l\u2019unit\u00e9 de ceux qui y communient. La double question pos\u00e9e dans ce petit passage montre que cet enseignement n\u2019\u00e9tait pas inconnu des fid\u00e8les. En effet, lors du Seder, le repas pascal, on boit encore 4 coupes. \u00c0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, la troisi\u00e8me coupe \u00e9tait bue avant la manducation de l\u2019Agneau et le p\u00e8re de famille pronon\u00e7ait \u2013 et prononce toujours \u2013 une b\u00e9n\u00e9diction d\u2019action de gr\u00e2ces pour les bienfaits de Dieu. C\u2019est probablement sur cette coupe que J\u00e9sus \u00ab\u00a0institue l\u2019Eucharistie\u00a0\u00bb (cf. L. Pirot, La sainte Bible \u2013 tome XI).<\/p>\n

Conclusion\u00a0<\/strong><\/p>\n

Depuis qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme, Dieu prend soin de lui comme un P\u00e8re dont le premier devoir est d\u2019assurer \u00e0 ses enfants le pain quotidien. Telle est l\u2019exp\u00e9rience d\u2019Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert pendant 40 ans\u00a0: exp\u00e9rience fondamentale sur laquelle s\u2019appuie J\u00e9sus quand, \u00e0 son tour, il donne \u00ab\u00a0un pain venant du ciel\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
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