![\"Dix](\"http:\/\/img.aws.la-croix.com\/2010\/11\/12\/558657\/2010-11-10-priere-article_0_730_273.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
1. Quand\u00a0prier\u00a0? O\u00f9 ? Combien de temps ?<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
\u00ab Des amis, rappelle le\u00a0P. Jean-Marie Gueullette<\/b>, professeur de\u00a0th\u00e9ologie\u00a0\u00e0 l’universit\u00e9 catholique de Lyon, directeur du centre interdisciplinaire d’\u00e9thique de l’universit\u00e9, s’ils veulent se rencontrer, doivent faire des choix et d\u00e9cider des priorit\u00e9s dans leur agenda. S’ils en restent au stade du d\u00e9sir, ils ne se verront jamais. Avec la pri\u00e8re, c’est la m\u00eame chose. Si vous priez quand vous en avez envie, vous ne prierez pas souvent.<\/p>\n
En ce qui concerne le lieu, l’essentiel est de trouver l’endroit qui favorise pour soi la pri\u00e8re, le recueillement. Mais on ne prie pas seulement dans les chapelles ou dans la chaleur des lieux am\u00e9nag\u00e9s.\u00a0Dieu\u00a0est avec nous en tout lieu, puisqu’il r\u00e9side en nous. Si nos journ\u00e9es comportent un temps de pri\u00e8re, m\u00eame court, il devient peu \u00e0 peu possible de reprendre conscience de la pr\u00e9sence de Dieu, au supermarch\u00e9 ou dans l’ascenseur. \u00bb<\/p>\n
Un conseil.<\/b>\u00a0Se fixer une dur\u00e9e r\u00e9aliste et s’y tenir. Ne pas se poser la question de savoir si on a envie ou pas, ce qui change tout car on ne part pas de soi et de ses \u00e9tats d’\u00e2me, mais de Dieu, en pr\u00e9sence de qui on se tient.<\/p>\n
\u00c0 lire.<\/b>\u00a0Deux ouvrages de Jean-Marie Gueullette :\u00a0Prier\u00a0au quotidien\u00a0(Presses de la Renaissance) et\u00a0Laisse Dieu \u00eatre avec toi\u00a0(Cerf).<\/p>\n2. Le corps participe-t-il \u00e0 la pri\u00e8re ?<\/h3>\n
\u00ab On est all\u00e9 trop loin dans la rupture entre l’esprit et le corps, et nous sommes encore des \u00eatres coinc\u00e9s, d\u00e9plore sans d\u00e9tours\u00a0soeur Catherine Aubin<\/b>, dominicaine, licenci\u00e9e en psychologie et docteur en\u00a0th\u00e9ologie\u00a0spirituelle. Le corps est le moyen de notre relation au monde et aux autres.<\/p>\n
Quand j’aime quelqu’un, je lui tends la main, je lui souris et l’embrasse. La pri\u00e8re est du m\u00eame ordre, car elle est relation. Une relation tout int\u00e9rieure avec Dieu. Le corps, loin de g\u00eaner, aide \u00e0 prier, \u00e0 mettre mon coeur en mouvement.<\/p>\n
Si j’embrasse l’\u00c9vangile\u00a0avant de commencer \u00e0 prier, cela met mon corps en disposition. Chacun peut laisser venir de l’int\u00e9rieur de lui-m\u00eame les gestes intimes qui mettent en mouvement son coeur. Parfois, il n’est plus besoin de parler. Le corps est pri\u00e8re. \u00bb<\/p>\n
Un conseil.<\/b>\u00a0Commencer par retrouver le sens de la respiration. En inspirant, j’accueille le don que Dieu me fait de la vie. En expirant, je rends \u00e0 Dieu ce qu’il m’a donn\u00e9 : le souffle de la vie. Chaque matin au lever et chaque soir au coucher, faire un exercice de respiration profonde, afin d’\u00eatre au contact de soi, des autres et de Dieu.<\/p>\n
\u00c0 lire.<\/b>\u00a0Deux ouvrages de soeur Catherine Aubin :\u00a0Prier avec son corps : \u00e0 la mani\u00e8re de Saint- Dominique\u00a0et\u00a0Les Fen\u00eatres de l’\u00e2me : aimer et prier avec ses cinq sens\u00a0(Cerf).<\/p>\n3. Comment entrer en pri\u00e8re ?<\/h3>\n
\u00ab La pri\u00e8re, rappelle\u00a0fr\u00e8re Jean Marie<\/b>, depuis trente ans \u00e0 Taiz\u00e9, est un espace o\u00f9 on se laisse conduire, attir\u00e9 par Dieu. \u00c0 Taiz\u00e9, les jeunes ont cette possibilit\u00e9 de s’arr\u00eater, de se laisser conduire. La musique est belle, les chants simples. Mais le vocabulaire est celui des psaumes. Un verset r\u00e9sonne en nous. Peut-\u00eatre nous parle-t-il. Le chant nous d\u00e9centre en douceur, ouvre un acc\u00e8s \u00e0 la Parole de Dieu. Ensuite, les lectures s’\u00e9clairent souvent d’une autre mani\u00e8re, et dans le temps de\u00a0silence, nous nous laissons rejoindre dans les recoins les plus cach\u00e9s de notre coeur par la Parole de Dieu. \u00bb<\/p>\n
Un conseil.<\/b>\u00a0Privil\u00e9gier la simplicit\u00e9 des moyens et des gestes. Une ic\u00f4ne. Une croix. Une\u00a0Bible\u00a0ouverte. Commencer avec un beau signe de croix. Chacun porte aussi en lui des paroles, comme \u00ab Me voici Seigneur, je suis l\u00e0 \u00bb.<\/p>\n
Un site :\u00a0<\/b>www.taize.fr<\/p>\n4. Faut-il parler pour prier ?<\/h3>\n
\u00ab Laisser la pri\u00e8re devenir oraison, explique le\u00a0P. Dominique Sterckx<\/b>, carme, animateur des Amiti\u00e9s carm\u00e9litaines \u00e0 l’Institut catholique de Paris, c’est accepter de se taire, laisser le\u00a0silence\u00a0s’\u00e9tablir en nous dans l’oubli de nous-m\u00eames pour nous concentrer sur les paroles de\u00a0J\u00e9sus\u00a0et laisser l’Esprit les graver dans nos coeurs jusqu’\u00e0 ce qu’elles y portent des fruits de foi, d’esp\u00e9rance et de charit\u00e9.<\/p>\n
Ensuite peut-\u00eatre parler en des mots brefs et simples, en serviteur et en ami, pour dire \u00ab\u00a0Que veux-tu que je fasse ?\u00a0\u00bb L’oraison, comme toute rencontre d’amiti\u00e9, prend des tonalit\u00e9s diff\u00e9rentes selon les jours.<\/p>\n
Parfois, un verset de l’\u00c9criture m’impr\u00e8gne, et me donne de go\u00fbter la pr\u00e9sence de Dieu. Parfois, il me suffit de prononcer le seul nom de\u00a0J\u00e9sus\u00a0pour qu’il soit pr\u00e9sent. Je me contente alors de le regarder et de me laisser regarder par lui. Mais parfois aussi, il me semble qu’Il n’existe plus pour moi. Croire malgr\u00e9 tout \u00e0 sa pr\u00e9sence en moi est un acte de foi en sa parole. Le Seigneur ne prend pas de gyrophare pour se faire entendre ! \u00bb<\/p>\n
Un conseil.<\/b>\u00a0\u00ab Le silence, c’est comme brancher l’ADSL sur son ordinateur, explique le P. Antoine d’Augustin, pr\u00eatre de l’institut Notre-Dame de vie et formateur au s\u00e9minaire de Paris, accompagnateur d’\u00e9coles d’oraison \u00e0 Paris. Il ouvre la capacit\u00e9 \u00e0 recevoir Dieu, en commen\u00e7ant par abandonner entre ses mains ce que nous sommes, avec nos faiblesses, nos n\u00e9vroses. \u00bb<\/p>\n
\u00c0 lire.\u00a0<\/b>L’Oraison des d\u00e9butants, par le P. Marie Eug\u00e8ne de l’Enfant J\u00e9sus (\u00c9d. du Carmel).\u00a0L’Oraison, une \u00e9cole d’amour, par Antoine d’Augustin (Parole et Silence).<\/p>\n
Un site :\u00a0<\/b>www.carmel.asso.fr<\/p>\n5. Comment nourrir sa pri\u00e8re ?<\/h3>\n
Le recours r\u00e9gulier \u00e0 l’\u00c9criture est indispensable pour apprendre \u00e0 conna\u00eetre celui \u00e0 la rencontre de qui l’on va, et chercher \u00e0 donner corps \u00e0 sa Parole. \u00c0 la suite des P\u00e8res du\u00a0d\u00e9sert, les moines pratiquent dans la solitude une lecture priante de la\u00a0Bible\u00a0(\u00a0lectio divina) qui est le pendant de la pri\u00e8re des heures, pri\u00e8re communautaire qui rythme la journ\u00e9e. Cette pratique peut \u00eatre reprise par tous les chr\u00e9tiens, en l’adaptant.<\/p>\n
\u00ab La parole de Dieu est une boussole qui oriente tout le reste, explique le\u00a0P.\u00a0David<\/b>, p\u00e8re abb\u00e9 d’En-Calcat. Depuis vingt ans, je lis l’\u00c9criture crayon \u00e0 la main. Dieu s’est fait \u00e0 l’image de l’homme. Il nous confie, nous d\u00e9l\u00e8gue par son Esprit la compr\u00e9hension de l’\u00c9criture. Je m’efforce de comprendre, avec les connaissances qui sont les miennes. Puis je copie le mot, le verset qui me touche, je le laisse se d\u00e9ployer, au-del\u00e0 de la pens\u00e9e. Copier, c’est lire sept fois, dit-on. Dans le silence, j’\u00e9coute ce que Dieu, au travers de ce verset, a \u00e0 me dire, comment il me rejoint dans ma personnalit\u00e9, ma vie, mes \u00e9preuves. Cela m’impr\u00e8gne, m’accompagne pour la journ\u00e9e, me permet peut-\u00eatre de reconna\u00eetre dans la parole d’un fr\u00e8re, d’un h\u00f4te, d’un ami, comment l’Esprit est \u00e0 l’oeuvre. \u00bb<\/p>\n
Un conseil.<\/b>\u00a0L’\u00c9criture est une petite goutte qui perce la pierre. Lire un passage biblique, sans chercher trop \u00e0 l’analyser. Choisir un mot, celui qui interpelle, l’\u00e9couter, le r\u00e9\u00e9couter pour laisser r\u00e9sonner la parole de Dieu. M\u00eame un quart d’heure chaque jour\u0085<\/p>\n
\u00c0 lire :\u00a0<\/b>Quand la parole prend feu<\/strong><\/em>. Propos sur la lectio divina, de Fran\u00e7ois Cassingena-Treverdy (\u00c9d. Bellefontaine).<\/p>\n Apprendre \u00e0 prier, c’est apprendre \u00e0 exprimer son d\u00e9sir de Dieu en pr\u00e9sence de Dieu. La\u00a0liturgie\u00a0commune est le lieu fondamental de cet apprentissage. Elle s’articule avec la pri\u00e8re solitaire, personnelle, dans laquelle le\u00a0chr\u00e9tien\u00a0se tient en pr\u00e9sence du P\u00e8re \u00ab qui est l\u00e0 dans le secret \u00bb (Mt 6,6).<\/p>\n \u00ab Des \u00e9coles spirituelles, des m\u00e9thodes, se sont d\u00e9velopp\u00e9es au cours des si\u00e8cles pour encourager, guider, \u00e9vang\u00e9liser cette pri\u00e8re, constate\u00a0Pascale Pat\u00e9<\/b>, engag\u00e9e au Chemin-Neuf avec son mari depuis 1992, responsable de la revue de la Communaut\u00e9 et animatrice de retraites. Chacune correspond \u00e0 l’exp\u00e9rience d’un homme ou d’une femme.<\/p>\n Ignace de Loyola, par exemple, propose une p\u00e9dagogie de la pri\u00e8re, fruit de l’exp\u00e9rience qui l’a conduit \u00e0 discerner l’action de l’Esprit de Dieu en lui, qu’il a transmise dans ses Exercices spirituels. Ces \u00e9coles peuvent \u00eatre n\u00e9cessaires pour se mettre en chemin, aller plus loin, pers\u00e9v\u00e9rer, apprendre \u00e0 se laisser transformer. \u00bb<\/p>\n Un conseil.<\/b>\u00a0C’est \u00e0 chacun de trouver sa voie, celle qui lui convient. Commencer par regarder ce qui est propos\u00e9 pr\u00e8s de chez soi, dans sa vie de tous les jours, \u00e9couter les conseils de ses proches, aller voir, exp\u00e9rimenter.<\/p>\n \u00c0 lire :<\/b>\u00a0\u00ab Dix m\u00e9thodes pour prier<\/strong><\/em> \u00bb, hors-s\u00e9rie du mensuel\u00a0Prier.<\/p>\n J\u00e9sus a condamn\u00e9 le rab\u00e2chage, mais il a aussi donn\u00e9 en exemple la veuve qui ne craint pas de venir importuner le juge avec la m\u00eame demande (Lc 18,1-8). La\u00a0tradition\u00a0chr\u00e9tienne offre de nombreuses pri\u00e8res. Le\u00a0Notre P\u00e8re, enseign\u00e9 par J\u00e9sus \u00e0 ses\u00a0disciples, tient une place privil\u00e9gi\u00e9e. D’autres poss\u00e8dent une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vang\u00e9lique, comme le\u00a0Je vous salue Marie\u00a0ou le\u00a0Magnificat, ou tiennent une place importante dans la\u00a0tradition\u00a0de l’\u00c9glise\u00a0comme le Symbole des ap\u00f4tres ou le\u00a0Gloire \u00e0 Dieu. On peut aussi m\u00e9diter les myst\u00e8res du\u00a0rosaire, ou reprendre\u00a0la Pri\u00e8re du coeur\u00a0\u00ab Seigneur J\u00e9sus, Fils de Dieu, aie piti\u00e9 de moi p\u00e9cheur \u00bb.<\/p>\n \u00ab Le risque, explique le\u00a0P. Patrice Gourrier<\/b>, pr\u00eatre \u00e0 Poitiers et animateur de l’association Talitha Koum, c’est de r\u00e9citer machinalement, du bout des l\u00e8vres, sans \u00eatre anim\u00e9 par le d\u00e9sir d’\u00eatre uni au\u00a0Christ. La pri\u00e8re du coeur a par exemple \u00e9t\u00e9 mise au point par les P\u00e8res orientaux pour \u00e9loigner le flot des pens\u00e9es, faire le vide et lib\u00e9rer un espace de silence int\u00e9rieur afin que le\u00a0Christ\u00a0habite toujours plus notre personnalit\u00e9. \u00bb<\/p>\n Un conseil :<\/b>\u00a0Pratiquer l’une ou l’autre de ces pri\u00e8res avec un groupe de priants \u00e9vite une r\u00e9citation m\u00e9canique. La pri\u00e8re en groupe est un soutien et une exp\u00e9rience de\u00a0communion.<\/p>\n \u00ab Les premiers\u00a0disciples\u00a0priaient le Dieu de leurs P\u00e8res, rappelle le P. Michel Rondet, j\u00e9suite, mais il est devenu pour eux le P\u00e8re de J\u00e9sus, Celui que J\u00e9sus a aim\u00e9 et fait conna\u00eetre comme son P\u00e8re et\u00a0notre P\u00e8re. C’est \u00e0 Lui que l’on rend gr\u00e2ces en particulier pour le don qu’Il nous a fait en son Fils. En laissant l’Esprit prier en nous, nous communions \u00e0 l’amour de J\u00e9sus pour le P\u00e8re. C’est pourquoi la pri\u00e8re chr\u00e9tienne s’adresse au P\u00e8re, par le Fils, dans l’Esprit.<\/p>\n Notre pri\u00e8re peut partir du Fils, de la\u00a0m\u00e9ditation\u00a0de ses paroles, de la\u00a0contemplation\u00a0de ses gestes, elle nous conduit n\u00e9cessairement au P\u00e8re. R\u00e9ciproquement, nous ne pouvons pas prier le P\u00e8re sans rev\u00eatir les sentiments qui furent ceux de J\u00e9sus et vivre de son Esprit. La pri\u00e8re nous introduit dans le mouvement qui lie le P\u00e8re, le fils et l’Esprit, dans leur\u00a0communion. Nous ne prions pas Marie ou les saints comme nous prions le P\u00e8re. Nous leur demandons : Priez pour nous, et non pas : Exauce-nous. \u00bb<\/p>\n Un conseil.<\/b>\u00a0Dans la\u00a0communion des saints, nous rejoignons la pri\u00e8re de Marie pour les hommes dont elle est devenue m\u00e8re au pied de la croix. Nous lui faisons confiance car elle est dans notre humanit\u00e9 celle qui est associ\u00e9e d’une mani\u00e8re unique \u00e0 l’oeuvre de la\u00a0Trinit\u00e9. Et nous associons les saints \u00e0 notre pri\u00e8re parce que nous croyons qu’ils participent avec nous aux soucis du Royaume.<\/p>\n \u00c0 lire :\u00a0<\/b>Petit Guide de la pri\u00e8re<\/strong><\/em>, de Michel Rondet (DDB).<\/p>\n Toutes les familles spirituelles, s’appuyant sur le r\u00e9cit des \u00c9vangiles o\u00f9 J\u00e9sus fut pouss\u00e9 au\u00a0d\u00e9sert\u00a0pour y \u00eatre tent\u00e9 (Mt 4,1), le disent : celui qui prie est forc\u00e9ment confront\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9mons. Au IVe si\u00e8cle, Jean Cassien, dans ses conf\u00e9rences aux moines sur la pri\u00e8re, comparait notre esprit \u00e0 un moulin dont les ailes sont mues par le vent. Il ne nous appartient pas de les emp\u00eacher de tourner, disait-il, mais nous pouvons leur donner \u00e0 moudre du froment ou de l’ivraie.<\/p>\n \u00ab \u00c0 certains moments, reconna\u00eet\u00a0soeur V\u00e9ronique Fabre<\/b>, sup\u00e9rieure de la communaut\u00e9 du C\u00e9nacle animant le centre spirituel de Versailles, l’accompagnement spirituel peut \u00eatre n\u00e9cessaire pour v\u00e9rifier que nous ne faisons pas fausse route, pour d\u00e9jouer les pi\u00e8ges de l’illusion et de la toute puissance.<\/p>\n Par exemple, lorsque nous n’entendons que ce que nous avons envie d’entendre, en laissant de c\u00f4t\u00e9 certains passages de l’\u00c9criture sous le pr\u00e9texte que nous ne les comprenons pas. L’accompagnement peut \u00e9galement aider \u00e0 ne pas juger notre pri\u00e8re \u00e0 l’aune de la seule \u00e9motion. \u00bb<\/p>\n Un conseil.<\/b>\u00a0L’accompagnement n’est pas le seul moyen d’\u00eatre aid\u00e9 \u00e0 cheminer dans la pri\u00e8re. Le plus important est de ne pas rester seul. Il peut suffire de rejoindre un groupe pour se nourrir de la parole de Dieu, en acceptant d’\u00eatre interrog\u00e9e par cette Parole.<\/p>\n \u00ab Cette s\u00e9cheresse n’a rien d’inou\u00ef, explique\u00a0Maurice Bellet<\/b>, pr\u00eatre, philosophe et psychanalyste, auteur de Minuscule trait\u00e9 acide de philosophie (Bayard). Elle est m\u00eame quasiment normale. Les vieux auteurs la jugeaient utile et f\u00e9conde. Purifier la pri\u00e8re, c’est purifier le d\u00e9sir, jusqu’\u00e0 ce qu’il rejoigne la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n \u00c0 l’\u00e9poque moderne, l’ennui, le d\u00e9go\u00fbt viennent souvent du c\u00f4t\u00e9 r\u00e9glementaire et obligatoire de la pri\u00e8re, d’un sentimentalisme ambigu, d’un dogmatisme devenu st\u00e9rilisant. Certains continuent co\u00fbte que co\u00fbte. C’est peut-\u00eatre la pri\u00e8re la plus pure, car c’est l’acceptation que la relation soit nue, sans rien qui satisfasse.<\/p>\n Mais ce vouloir croire ne doit pas devenir une obstination vide de sens. Prier, c’est \u00eatre avec Dieu dans une relation vivante o\u00f9 Dieu est Dieu. O\u00f9 Dieu est Don et aime vraiment l’homme. Fran\u00e7ois de Sales invitait Jeanne de Chantal \u00e0 \u00ab\u00a0quitter Dieu pour Dieu\u00a0\u00bb. La\u00a0contemplation, disait-il aussi, doit se faire \u00ab\u00a0avec plaisir\u00a0\u00bb.<\/p>\n Alors, puisqu’il s’agit d’\u00eatre avec Dieu, je peux me demander quelle pri\u00e8re me ferait plaisir : lire le commentaire d’un texte biblique avec un d\u00e9sir fort de v\u00e9rit\u00e9 ? \u00e9couter La\u00a0Passion\u00a0de Jean S\u00e9bastien Bach ? En tout, je peux me tourner vers celui qui m’est insaisissable. \u00bb<\/p>\n Un conseil.<\/b>\u00a0Quand vous ne savez plus prier, faites ce qui vous convient\u0085 sans juger le chemin choisi par d’autres. En n’oubliant pas quelque chose de tr\u00e8s concret, ce qu’annonce Jean en sa premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre (4-12). Dieu est cet Inconnu, par-dessus le gouffre de l’absence, qui s’\u00e9veille en nos coeurs et nos mains lorsque nous nous faisons proches du prochain.<\/p>\n<\/div>\n Martine de SAUTO.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pri\u00e8re est un chemin vers Dieu, parfois sem\u00e9 d’emb\u00fbches. \u00e0 la lumi\u00e8re de leur exp\u00e9rience, pr\u00eatres, religieuses ou la\u00efcs donnent des rep\u00e8res pour construire une vie de pri\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[6],"class_list":["post-1168","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apprendre-a-prier","tag-article-de-presse"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1168\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cirdic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}6. Existe-t-il des m\u00e9thodes pour guider la pri\u00e8re ?<\/h3>\n
7. R\u00e9citer une pri\u00e8re, est-ce prier ?<\/h3>\n
8. Qui prier : le P\u00e8re, le Fils, l’Esprit Saint\u00a0?<\/h3>\n
9. Faut-il \u00eatre accompagn\u00e9 spirituellement ?<\/h3>\n
10. Que faire lorsque dispara\u00eet le go\u00fbt de la pri\u00e8re ?<\/h3>\n