Par Soeur Dominique de La Maisonneuve
Il est une manière de lire la Bible comme un chemin à parcourir. D’un chemin on demande comment il est ? Pentu, rocailleux… Mais d’abord : où il mène. La Parole de Dieu dit à chacun de ceux qui l’abordent comme un livre de vie, que ce chemin mène à Dieu. Dieu qui attend chacun de ses enfants – tel le père de l’enfant prodigue, Dieu qui accompagne chacun de nos pas, qui donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins. (Ps 91,11) et qui ne cesse de répéter : Je serai avec toi. Continuer la lecture de « Le pèlerinage dans la Bible »
« Qui rencontre Jésus Christ rencontre le judaïsme »
Comme Israël, à la sortie de la Mer Rouge, s’est trouvé affronté aux épreuves et aux tentations du désert, Jésus voulant assumer pleinement le destin de son peuple, s’est trouvé, lui aussi, à la sortie des eaux du Jourdain (son baptême), au désert. Après 40 jours et 40 nuits de jeûne, il fut tenté par le démon. Les 40 jours de Carême proposés par l’Église à la suite de Jésus sont un temps d’épreuve duquel le chrétien sortira sinon victorieux, du moins conscient que dans sa faiblesse il peut s’appuyer sur la force de Dieu, son « rocher ».
Après approbation en Assemblée Générale Extraordinaire de la transformation du SIDIC en CIRDIC afin d’engager, dans la continuité des missions du SIDIC, de nouvelles actions d’approfondissement des relations entre le peuple juif et l’église catholique, une nouvelle équipe se met en place.
Portrait de Catherine Dupeyron du 12 Octobre 2016 sur le site 
Sur le parcours de cette route qu’est la vie de l’homme, au fil du déroulement de l’année, devant les exigences de l’alliance : Soyez parfaits !… Dieu pressent le découragement possible.
Tou Bishevat est une fête mineure, célébrée le 15 Shevat, date fixée par Hillel au tournant de l’ère chrétienne pour le calcul de la dîme sur les fruits. Ce n’est donc pas une fête d’origine biblique. La date s’inscrit dans le cycle de la nature chaque année recommencé puisqu’elle correspond (à quinze jours près selon Shammaï » au moment où l’essentiel de la pluie annuelle est tombée en Eretz Israël et où la sève monte à nouveau dans les arbres pour les préparer à reverdir. Bien qu’aucune liturgie particulière ne marque cette journée, aucune prière pénitentielle n’est dite ce jour-là et le jeûne est interdit. 
L’itinéraire tracé par la suite des dimanches « ordinaires » atteint progressivement son but. L’homme est créé par Dieu et le temps de sa vie terrestre lui est donné pour Le rejoindre. Les textes liturgiques qui se succèdent de dimanche en dimanche marquent le chemin, c’est-à-dire les moyens à prendre pour atteindre le but : la sainteté, plénitude de la ressemblance de Dieu, aptitude déjà donnée à chacun au départ : à son image Il les créa…